Fin Fin Nadliroh

Email: [email protected]

Abstrak

Artikel ini membahas tantangan dalam mengimplementasikan nilai-nilai akidah dalam membentuk moral dan karakter melalui kultur religius.  Akidah sebagai fondasi iman dan keyakinan memiliki peran vital dalam membentuk karakter yang berakhlak mulia, berintegritas, dan bertanggung jawab.  Namun, dalam realitasnya, terdapat sejumlah tantangan yang menghambat proses internalisasi nilai-nilai akidah dalam kehidupan masyarakat.  Artikel ini mengidentifikasi tantangan tersebut, meliputi: pengaruh budaya populer, pluralisme agama, dan kurangnya pemahaman tentang akidah.  Artikel ini juga memberikan solusi untuk mengatasi tantangan tersebut, seperti: memperkuat pendidikan agama, membangun dialog antaragama, dan mendorong peran keluarga dalam menanamkan nilai-nilai akidah.

Kata Kunci: implementasi nilai-nilai akidah, moral, karakter, kultur religius, tantangan, solusi.

Pendahuluan

Pendidikan karakter merupakan hal yang penting dalam membentuk generasi penerus bangsa yang berakhlak mulia, berintegritas, dan bertanggung jawab.[1] Namun, membangun kurikulum pendidikan karakter yang efektif dan berdampak membutuhkan landasan yang kuat.  Akidah, sebagai fondasi iman dan keyakinan, memegang peranan penting dalam membentuk karakter yang kokoh dan berlandaskan nilai-nilai luhur.[2] Nilai-nilai luhur ini menjadi pondasi moral yang kokoh dan menjadi pedoman hidup bagi setiap individu. Akidah mengajarkan tentang ketaqwaan kepada Allah SWT, keadilan dan kejujuran, cinta kasih dan toleransi, serta tanggung jawab.[3]

Banyak orang yang belum memahami secara benar makna dan esensi akidah, sehingga kesulitan dalam menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Artikel ini akan membahas tantangan-tantangan yang dihadapi dalam mengimplementasikan nilai-nilai akidah dalam membentuk moral dan karakter melalui kultur religius, serta memberi solusi untuk mengatasi tantangan tersebut. Semoga artikel ini dapat menjadi bahan refleksi dan inspirasi bagi kita semua dalam upaya membangun generasi penerus bangsa yang berakhlak mulia dan berintegritas.

Pembahasan

Meskipun nilai-nilai akidah memiliki potensi besar dalam membentuk moral dan karakter, namun implementasinya dalam kehidupan masyarakat menghadapi sejumlah tantangan.  Berikut beberapa tantangan utama:

1. Pengaruh Budaya Populer

Budaya populer, seperti media massa, musik, dan film, memiliki pengaruh yang kuat terhadap perilaku dan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat, terutama generasi muda.  Budaya populer seringkali menampilkan nilai-nilai yang bertentangan dengan nilai-nilai akidah, seperti hedonisme, individualisme, dan materialisme.[4] Hal ini dapat menghambat proses internalisasi nilai-nilai akidah dan membentuk karakter yang berakhlak mulia.

2. Pluralisme Agama

Keberagaman agama di Indonesia merupakan sebuah kekayaan budaya.  Namun, pluralisme agama juga dapat menjadi tantangan dalam mengimplementasikan nilai-nilai akidah.  Perbedaan keyakinan dan praktik keagamaan dapat memicu konflik dan intoleransi, sehingga menghambat proses internalisasi nilai-nilai akidah.[5] Hal ini dapat menghambat proses internalisasi nilai-nilai akidah dan mengikis rasa toleransi antar umat beragama. Kurangnya pemahaman dan sikap toleransi dapat membuat masyarakat sulit menerima perbedaan dan hidup berdampingan secara damai.

3. Kurangnya Pemahaman tentang Akidah

Kurangnya pemahaman tentang akidah, baik di kalangan masyarakat maupun di kalangan pendidik, juga menjadi tantangan dalam mengimplementasikan nilai-nilai akidah.  Banyak orang yang belum memahami secara benar makna dan esensi akidah, sehingga kesulitan dalam menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.[6] Hal ini dapat mengakibatkan perilaku yang tidak sesuai dengan ajaran agama dan menghambat proses pembentukan karakter yang berakhlak mulia.

Solusi Mengatasi Tantangan

Untuk mengatasi tantangan tersebut, beberapa solusi dapat dilakukan:

1. Memperkuat Pendidikan Agama

Pendidikan agama memegang memiliki peranan penting dalam menanamkan nilai-nilai akidah sejak dini.  Kurikulum pendidikan agama harus dirancang dengan baik, dengan materi yang relevan dan metode pembelajaran yang efektif.  Pendidik agama juga harus memiliki pemahaman yang mendalam tentang akidah dan mampu menjadi teladan bagi siswa.[7] Dengan begitu, siswa dapat memahami dan menghayati nilai-nilai akidah dengan benar dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

2. Membangun Dialog Antaragama

Dialog antaragama dapat menjadi wadah untuk saling memahami dan menghargai perbedaan keyakinan.  Melalui dialog, diharapkan dapat tercipta toleransi dan kerukunan antar umat beragama, sehingga proses internalisasi nilai-nilai akidah dapat berlangsung dengan lebih harmonis.[8] Dialog ini dapat membantu masyarakat memahami bahwa perbedaan keyakinan tidak harus menjadi sumber konflik dan perpecahan.

3. Mendorong Peran Keluarga

Keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama dan utama.  Orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam menanamkan nilai-nilai akidah kepada anak-anaknya.  Orang tua harus menjadi teladan bagi anak-anaknya dalam mengamalkan nilai-nilai akidah dan memberikan pendidikan agama sejak dini.[9] Dengan demikian, anak-anak dapat tumbuh menjadi pribadi yang berakhlak mulia, berintegritas, dan bertanggung jawab.

KESIMPULAN

Mengimplementasikan nilai-nilai akidah dalam membentuk moral dan karakter melalui kultur religius merupakan tantangan yang kompleks.  Namun, dengan upaya yang sungguh-sungguh, tantangan tersebut dapat diatasi.  Melalui pendidikan agama yang berkualitas, dialog antaragama yang konstruktif, dan peran keluarga yang aktif, diharapkan proses internalisasi nilai-nilai akidah dapat berjalan dengan baik dan melahirkan generasi penerus bangsa yang berakhlak mulia, berintegritas, dan bertanggung jawab.

DAFTAR PUSTAKA

Hamka. (1981) Sejarah Umat Islam, Jil. I, Jakarta: Bulan Bintang

Majid, A. (2006). Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi: Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mulyasa, E. (2004). Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK). Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mulyasa, E. (2001). Menjadi Kepala Sekolah Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mulyasa, E. (2003). Menjadi Kepala Sekolah Profesional: Dalam Konteks Menyukseskan MBS dan KBK. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Tilaar, H. A. R. (2002). Membenahi Pendidikan Nasional. Jakarta: Rineka Cipta.

Titik Handayani, Aliyah A Rasyid. (2015). Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah, Motivasi Guru, Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan Volume 3, No 2, September 2015 (264-277), 266.

Wahjosumidjo. (2002). Kepemimpinan Kepala Sekolah: Tinjauan Teoritik dan Permasalahan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Wahjosumidjo. (2010). Kepemimpinan Kepala Sekolah: Tujuan Teoritik dan Permasalahannya. Jakarta: Rajawali Pers.

[1]  Majid, A. (2006). Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi: Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004. Bandung: Remaja Rosdakarya, 12-14.

[2] Mulyasa, E. (2003). Menjadi Kepala Sekolah Profesional: Dalam Konteks Menyukseskan MBS dan KBK. Bandung: Remaja Rosdakarya, 22-25.

[3] Tilaar, H. A. R. (2002). Membenahi Pendidikan Nasional. Jakarta: Rineka Cipta, 10-12.

[4]  Wahjosumidjo. (2002). Kepemimpinan Kepala Sekolah: Tinjauan Teoritik dan Permasalahan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 55-58.

[5] Wahjosumidjo. (2010). Kepemimpinan Kepala Sekolah: Tujuan Teoritik dan Permasalahannya. Jakarta: Rajawali Pers, 65-68.

[6] Mulyasa, E. (2004). Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK). Bandung: Remaja Rosdakarya, 10-12.

[7] Mulyasa, E. (2001). Menjadi Kepala Sekolah Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya, 22-25.

[8] Titik Handayani, Aliyah A Rasyid. (2015). Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah, Motivasi Guru, Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan Volume 3, No 2, September 2015 (264-277), 266., 264-266.

[9] Hamka. (1981) Sejarah Umat Islam, Jil. I, Jakarta: Bulan Bintang, 10-12.