Oleh: Agus Nugroho

Secara bahasa (etimologi), riba dalam bahasa Arab bermakna kelebihan atau tambahan (az-ziyadah). Sedangkan secara makna istilah (terminologi) riba adalah kelebihan/tambahan dalam pembayaran utang piutang/jual beli yang disyaratkan sebelumnya oleh salah satu pihak.

Riba secara eksplisit dilarang dalam Al-Quran. Itu banyak dipraktikkan di masa pra Islam di antara orang-orang Arab. Larangan riba dilakukan secara bertahap hingga akhirnya diharamkan. Beberapa orang pada masa Nabi Muhammad SAW mencoba membenarkan Riba sama dengan berniaga (kegiatan jual beli) dan Allah menurunkan ayat di bawah ini;

“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (QS. Al-Baqarah [2]: 275).

Ada berbagai jenis riba tetapi artikel ini akan membahas Riba al-Qard yaitu riba pinjaman. Di dunia saat ini, masih ada orang yang percaya bahwa Riba itu seperti berniaga. Bagaimana keduanya berbeda? Islam mendorong berniaga tetapi melarang Riba, mengapa demikian? 

Meskipun mengetahui bahwa Riba adalah Haram dan dianggap sebagai salah satu dosa besar Islam, itu masih diperlakukan sebagai dosa yang lebih kecil dibandingkan dengan pembunuhan dan perzinaan. Umat ​​Islam mengonsumsi Riba dan menghalalkan konsumsi tersebut sebagai suatu kebutuhan. Tahukah Anda bahwa semua agama Ibrahim seperti Yudaisme dan Kristen pada satu titik melarang Riba? Namun saat ini konsumsi riba sudah menjadi hal yang lumrah dan hanya umat Islam saja yang masih menganggapnya sebagai dosa. Larangan mengambil riba dipandang sebagai suatu larangan dan masyarakat merasa bahwa umat Islam dirugikan melalui larangan ini. Sementara umat Islam dan masyarakat tidak menyadari bahwa pencegahan Riba adalah berkah bagi masyarakat dan bukan halangan.

Orang mungkin bertanya-tanya, bagaimana berniaga  lebih baik daripada Riba dan keduanya meningkatkan keberuntungan? berniaga dianjurkan dalam Islam, ada pertukaran; di mana satu pihak memperoleh barang dan jasa terhadap uang yang dipertukarkan. Ini meningkatkan saling ketergantungan ekonomi. Ini membenarkan keuntungan yang diperoleh. Dengan berniaga, ada risiko yang diambil dan tidak ada jaminan peningkatan kekayaan tanpa kewajiban kontingensi dan itu membuatnya adil dan adil.

Di sisi lain, riba adalah di mana seseorang mendapatkan lebih banyak uang dengan meminjamkannya. Uang adalah alat tukar, perannya untuk memfasilitasi jual beli  tetapi ketika diubah menjadi barang dengan harga dan diperjualbelikan maka konsep ekonomi yang adil terdistorsi. Dalam berniaga, ada barang dan jasa aktual yang dipertukarkan tidak seperti dalam meminjamkan uang, pemberi pinjaman menciptakan uang dari ketiadaan yaitu tidak ada barang dan jasa nyata yang diproduksi atau dipertukarkan. Riba mengambil kekayaan dari ekonomi riil dan memungkinkan pemberi pinjaman untuk memiliki uang yang seharusnya digunakan dalam produksi lebih banyak barang dan jasa.

Mengapa Riba dibenci dalam Islam bahwa Allah dan Rasul-Nya menyatakan perang kepada orang yang mengonsumsinya? Kerugian apa yang ditimbulkan oleh Riba bagi masyarakat?

Ini mendistorsi distribusi kekayaan, di mana rentenir mendapatkan lebih banyak uang tanpa kontribusi modal kepada masyarakat. Pemberi pinjaman menjadi lebih kaya karena kekayaannya tumbuh hanya dengan meminjamkannya. Kekayaan beredar di tangan segelintir orang dan membuat yang kaya menciptakan lebih banyak kekayaan dan menjadi lebih kaya, sementara yang miskin kehilangan pekerjaan dan kekayaan mereka dan menjadi lebih miskin. Riba menciptakan keserakahan karena rentenir akan terus menginginkan lebih banyak uang melalui pinjaman sementara orang miskin berjuang untuk membayar hutang.

Seperti disebutkan sebelumnya, umat Islam berurusan dengan transaksi riba dengan satu atau lain cara. Allah melaknat pemakan riba, pemberinya, saksinya, bahkan pencatat transaksinya. Dan mereka semua sama dalam dosa. Dengan pemikiran itu, umat Islam harus berusaha untuk memiliki pembiayaan alternatif daripada menyerah pada solusi keuangan berbunga. Ada peningkatan besar dalam dekade terakhir dalam aspek Keuangan Islam di mana kita melihat lebih banyak bank syariah, Takaful, dan bahkan pasar modal Islam muncul. Kami setuju, lembaga-lembaga ini perlu perbaikan dalam urusan dan struktur mereka untuk memastikan ada kepatuhan syariah yang lengkap terutama karena seluruh sistem keuangan dunia didasarkan pada riba. Namun, Apakah kita meminjamkan uang dalam Islam?

Pinjaman dalam Islam termasuk dalam sedekah dan bukan untuk menambah kekayaan. Pinjaman dalam bahasa Arab disebut Qardh dan tidak dikenakan bunga apa pun. Qardh Hasan adalah pinjaman yang baik di mana peminjam diharuskan membayar hanya pokok pinjaman. Pinjaman ini dimaksudkan untuk membantu orang yang membutuhkan dan tidak pernah mendapatkan kekayaan pemberi pinjaman. Al-Quran terus-menerus membandingkan bersedekah dengan memungut riba.

“Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan bergelimang dosa ”. (Qur’an 2:276)

Sistem keuangan dapat bertahan dan berkembang tanpa riba tetapi tidak dapat berkelanjutan dengan Riba. Dan kita adalah bukti hidup dari konsep itu, tingkat kemiskinan telah meningkat secara signifikan, inflasi tinggi, banyak kekayaan berada di tangan populasi yang sangat kecil dan mayoritas hidup dalam hutang.

Masyarakat yang lemah secara finansial dan miskin adalah sumber dari banyak kejahatan dan riba adalah penyebab utama kelemahan dalam sistem keuangan kita saat ini. Inilah sebabnya mengapa perang telah dideklarasikan oleh Allah dan Rasul-Nya kepada siapa saja yang berurusan dengan riba.